Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.)



На правах рукописи


Чебан Ольга Ивановна

Европейские художественные
традиции и творчество
Д.Лондона (1910-1916 гг.)


Специальность 10.01.03. – литература народов государств зарубежья

(литература Европы)


Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук


Орел-2008

Общая черта работы

Развитие и становление литературы США, формирование ее самобытности Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) было обосновано не только лишь усвоением и обогащением государственных традиций, да и опорой на опыт европейских писателей. Нереально оценить художественное новшество Ф.Купера, не беря во внимание завоеваний романистики В.Скотта Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), творчество Ф.Норриса – без осмысления воздействия Э.Золя, своеобразие и награды Т.Драйзера – вне художественного опыта О.де Бальзака. Преемственно связаны Э.Хемингуэй – Ф.Стендаль и Г.Флобер, У.Фолкнер – А.Камю и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Ж.Сартр… В свою очередь, южноамериканские живописцы слова оказывали влияние на творчество европейских коллег. Но если русско-американские литературные контакты довольно глубоко исследованы российским литературоведением, то неувязка специфичности преломления Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) европейских традиций в творчестве писателей США изучена недостаточно.

В этом контексте исследование творчества Д.Лондона 1910-1916 гг., его связи с традициями европейской художественной мысли обретают необыкновенную актуальность: позволяют поглубже осмыслить природу новшества писателя Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), его место в мировом литературном процессе, взаимовлияние тенденций Старенького и Нового Света.

Цель диссертации – исследование тех пластов евро художественного опыта, который оказал огромное воздействие на южноамериканскую литературу, творческих связей Д.Лондона с писателями и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) мыслителями Европы, уточнение их роли в его художественных исканиях 1910-1916 гг.

Актуальность поставленных заморочек определяется недостаточной изученностью парадокса постоянной популярности Д.Лондона, а именно, у российских читателей. Единство личной биографии и творчества, внедрение различных Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) повествовательных стратегий, нацеленных на увлекательность, «пограничная зона» массового и немассового, которую обнаруживает позже творчество писателя, - нюансы, требующие современного чтения, сурового уточнения. Исследование роли и воздействия европейской литературно-эстетической мысли на творчество Д Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).Лондона в этой связи очень принципиально.

Значимость исследования обоснована тем, что недостаточно исследован тот пласт европейской литературы, который сформировался на базе запроса американской литературы на рубеже XIX и XX вв., так как Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) она «отбирала» из этого опыта конкретно то, что было для нее животрепещущим. Не считая того, невзирая на тривиальные заслуги русской американистики в исследовании наследства Д.Лондона, целый ряд вопросов, связанных Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) с эволюцией писателя и внедрением им евро художественного опыта, нуждается в дополнительном освещении.

Д.Лондон был не просто популярен, да и любим в Рф, начиная с 1900-х гг.; посреди тех, кто откликался о Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) его творчестве, были М.Волошин, А.Куприн, Л.Андреев, В.Маяковский. В первый раз анализируется творчество Лондона в работах О.Мандельштама и Ф.Сологуба. О любви к его произведениям свидетельствуют С.Есенин Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) и А.Грин. А.Фадеев именует его в числе собственных учителей. Пафос известного рассказа «Любовь к жизни» почти во всем созвучен «Повести о реальном человеке» Б.Полевого.

Увлекательны типологические сходства в Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) творчестве Д.Лондона и создателя «Фомы Гордеева», романа, которому Д.Лондон предназначил рецензию, важную для осознания собственной литературно-эстетической позиции.

В 1988 г., Стэнфордский институт выполнил полное, научно откомментированное издание трёхтомника писем Лондона Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) под редакцией Э.Лейбора, Р.Лейца и М.Шепарда1. Тяжело переоценить значение этих писем Лондона, нуждающихся в особом исследовании, для осознания его писательской особенности.

Принципиальным для анализа художественной методологии Лондона становится Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) исследование его круга чтения. Эта неувязка находится в поле зрения ряда американских исследователей: как богатые актуальные воспоминания, безпрерывно пополняемые, так и книжки, которые он скупо читал, начиная с молодости, питали его творчество. Этому Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) предназначил своё разыскание Дэниэл Майк Хэмилтон, создатель книжки «Орудия моего труда. Инструкция книжек в библиотеке Джека Лондона»1. Эта библиотека содержала практически 15 тыс. книжек, из которых было аннотировано около 400; имевших следы целенаправленного Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) чтения писателя - различного рода пометы, выписки, свидетельствующие об активном использовании текстов в творческой работе. Тема этих книжек только разнообразна: труды Дарвина, Спенсера, Хаксли, Маркса, особые работы по различным областям познаний от медицины и астрономии Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) до новых течений в психологии, социологии, тома прозы, поэзии, публицистики.

В ряде других монографий собраны и проанализированы отклики критики, дана беспристрастная оценка значения Д.Лондона в развитии мировой литературы в целом Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) (К.Сташ «Американские мечтатели. Чармиан и Джек Лондон», 1988; Ю.Ласартмей и М.Рудж «О любви Джека Лондона», 1991; Р.Кингманн «Джек Лондон. Полная хронология», 1992; М.Замен «Сидячих мест нет. Противоречивая карьера оратора», 1993; И.Лейбор и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Ж.Кэмпбелл Рисман «Джек Лондон. Переработанное издание», 1994; Д.Ауэрбах «Мужской клич. Становление Джека Лондона», 1996; С.Нуренберг «Отклики критиков Джеку Лондону», 1996. Все эти книжки, любая по-своему, увлекательны, основательно документированы, за ними Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) годы тщательных исследовательских работ).

Беря во внимание заслуги русского и южноамериканского лондоноведения (в особенности в плане скопления фактического и библиографического материала), исходим из того, что Лондон был большим художником, осваивавшим Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) почти во всем уникальный актуальный материал, им лично пережитый. Этот материал он воплощает в художественные образы и сюжеты, используя, а именно, опыт европейских писателей, духовно и эстетически близких ему.

Престижные в Европе социальные Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), философские, политические теории не были для Лондона просто «заемными», поверхностно усвоенными; они посодействовали ему осмыслить, интерпретировать актуальные ситуации тогда, когда они совпадали с его личным чувством и опытом. Лондон не всегда приходил Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) к определенным идеям на базе прочитанных первоисточников, часто через творчество других американских либо европейских писателей.

Эстетика Золя близка Лондону. Он не подражал Золя в период дела Дрейфуса, когда, как художник-гуманист Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), дал собственный глас в защиту рабочих фаворитов (статья «Гниль завелась в штате Айдахо», 1907). Его увлечение социализмом (после знакомства с трудами Маркса, других социологов, реформаторов, экономистов) нельзя недооценивать, а нужно рассматривать в историческом Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) контексте, вспоминая о том, как на рубеже веков тяготели к теориям социальной справедливости, разным формам социализма такие писатели, как Шоу, Уэллс, Верхарн, Золя, Франс.

Освещение темы диссертации подразумевает изображение такового литературного контекста Европы и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) США к. XIX – нач. XX вв., с каким был конкретно связан Д.Лондон.

Объектом внимания выбрано творчество настолько разных европейских писателей, современных либо заного нужных на рубеже XIX и XX вв., как Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Ч.Диккенс и Р.Киплинг, В.Гюго и Э.Золя, Г.Гауптман и Х.Ибсен, Ж.Верн и Г.Уэллс. Наша родина представлена в этом ряду именами Л.Толстого, Ф.Достоевского Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), М.Горьковатого; наше исследовательское внимание завлекли работы европейских мыслителей (Ж.-Ж.Руссо, Ф.Ницше, Ч.Дарвин, Г.Спенсер, З.Фрейд, К.Юнг), социологов и экономистов (К.Маркс, В.Либкнехт, П.Лафарг, А Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).Бебель). Весь этот материал призван посодействовать осмыслить совокупа европейских художественных традиций, которые были важны для развития американской литературы, углубить наши представления о творчестве Д.Лондона 1910-1916гг.

^ Выбор темы определяется тем, что Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) европейский фактор как фактор воздействия, воздействия на южноамериканскую литературу и творчество писателя до сего времени не систематизирован, не исследованы главные направления, тенденции переосмысления европейских художественных традиций на оканчивающем шаге творческого пути Д.Лондона.

^ Научная новизна Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) состоит в том, что в диссертации изучен европейский историко-литературный контекст, включающий взаимодействие тенденций и художественных традиций, разных по собственной эстетической специфике, позволяющий осмыслить процессы становления и развития творчества Д Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).Лондона. Преодолевается узенький и тенденциозный взор на писателя как, сначала, на социалиста, радикала, критика буржуазной системы. Творчество 1910-1916 гг. рассматривается, с одной стороны, исходя из убеждений развития им государственных традиций, с другой, - в Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) нюансе обогащения европейскими мыслями, представлениями, художественными достижениями.

Были сформулированы последующие задачки:

  1. Охарактеризовать европейский историко-литературный контекст, определивший главные тенденции воздействия, воздействия на творчество Д.Лондона 1910-1916 гг.

  2. Уточнить место и роль Лондона в историко-литературном Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) процессе США сначала ХХ века, осмыслить, как трансформировались в изучаемый период тенденции ранешнего творчества писателя.

  3. Осмыслить обьективно, в свете современных мнений, делему: Джек Лондон и социалистическое движение в Европе, Рф, Америке; внести Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) корректировку в ранее сложившиеся представления.

  4. Выявить особенности воздействия художественных, философско-эстетических, социокультурных концепций, актуализировавшихся в европейском публичном сознании рубежа веков, на позже творчество Д.Лондона.

  5. Проанализировать сюжетно-тематическую преемственность романов Д.Лондона Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) и произведений европейских создателей, близких ему по эстетическим установкам.

  6. Разглядеть соотношение актуальной правды, документа, автобиографического момента и вымысла в творчестве писателя 1910-1916 гг.

  7. Проанализировать особенности жанровой поэтики практически неизученных произведений Д.Лондона 1910-1916 гг Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).

На защиту выносятся последующие положения диссертации:

  1. Европейские художественные традиции, сложившиеся на рубеже веков, обладали особой новаторской специфичностью, определяемой социокультурными и эстетическими принципами заного понимаемой природы человека и публичных отношений Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).

  2. Д.Лондон, живописец любознательного мозга и неиссякаемой любознательности, вырабатывая свою актуальную философию и эстетику, аккумулировал в творчестве уникальные личные воспоминания и пользующиеся популярностью на финале XIX в. европейские литературно-философские представления и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) идеи.

  3. Делая упор на опыт европейской художественной и философской мысли, таких различных ее представителей, как Руссо и Золя; Стивенсон и Киплинг; Верн, Уэллс либо Ибсен; как Маркс, Ницше, Спенсер, Д.Лондон развивал в то же Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) время национальные традиции, брал на эстетическое и художественное «вооружение» то, что более органично соответствовало его миропониманию, принципам поэтики.

  4. В свою художественную систему, базирующуюся в целом на обычно реалистических установках Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) постижения актуальной правды, он «интегрировал» элементы как натуралистической, так и романтичной поэтики.

  5. Под воздействием личного и исторического опыта, также европейских художественных и философских традиций Д.Лондон пересматривал, корректировал свои взоры, относясь критически как Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) к ницшеанству, так и к отдельным тезисам спенсерианства. В изучаемый период он отходит от концепции революционного переустройства общества, утверждает, по-иному, чем Г.Торо, руссоистский эталон «возвращения к земле», ценности созидательного Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) фермерского труда.

^ Методология исследования. Так как диссертация освещает один из качеств большой и сложной темы, связанной с «диалогом» культур, в ней употребляются историко-литературный, типологический и компаративистский способы исследования.

^ Теоретико-методологической базой Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) диссертации являются труды русских и забугорных литературоведов, посвященные дилеммам как сравнительно-исторического исследования литератур (М.Бахтин, М.Алексеев, В.Жирмундский, Н.Конрад), так и анализа текста и вопросам жанрологии и поэтологии (Ю.Лотман Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), Д.Лихачев, Г.Поспелов, др.). Учитываются работы как русских (В.Быков, В.Богословский, Р.Орлова, А.Зверев), так и американских лондоноведов (Ф.Фонер, И.Стоун, Р.Балтроп, Э.Синклер, Э.Фенеди и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) др.), также исследования русских литературоведов по общим вопросам европейской и американской литератур на рубеже XIX-XX вв.

^ Научно-практическая ценность работы определяется тем, что материалы диссертации могут быть применены при чтении общего Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) лекционного курса забугорной литературы конца XIX – начала XX веков, спецкурсов по дилеммам компаративистики и литературы США, при разработке темы «Европа и Джек Лондон» в филологических и гуманитарных институтах.

Достоверность приобретенных результатов обеспечивается обоснованностью Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) теоретической базы, привлечением нужного круга источников, как художественных текстов, так и историко-критических исследовательских работ.

Апробация диссертационного исследования осуществлена в 13 публикациях, докладах на заседании кафедры российской и забугорной литературы МГПУ Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) и 2-ух выступлениях на межвузовских конференциях – Виноградовских чтениях, проводящихся в МГПУ (2002, 2004 гг.).

^ Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, 2-х глав (любая из которых включает соответственно 3 и 2 параграфа), заключения, 2-х приложений, перечня литературы, состоящего из 260 источников Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).

^ Основное содержание диссертации

Во Внедрении формулируется тема, цель диссертации, содержится сжатая история вопроса, актуальность проводимого исследования, его новизна, формулируются задачки диссертации, главные положения, выносимые на защиту, методология и практическая значимость работы.

^ Глава Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) 1-ая - «Европейский фактор в творчестве Джека Лондона в 1900-е годы» - состоит из 3-х параграфов. В ней раскрывается та разнообразная роль, которую сыграли философы, мыслители, писатели Европы в художественном, эстетическом развитии Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) творчества Д.Лондона в первом десятилетии XX века.

^ В параграфе 1 - «Писатели Европы, США и становление Д.Лондона как творческой особенности в литературном контексте рубежа веков» - анализируются факты формирования Лондона-писателя. Подчеркивается, что Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), в отличие от таких собственных старших современников, как У.Д.Хоуэллс и Г.Джеймс, получивших институтское образование и обогатившихся опытом европейской культуры, Д.Лондон, этот self мейд man, «человек, сделавший себя», (подобно Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) М.Твену и Т.Драйзеру), будучи самоучкой, пришел в литературу из «гущи» жизни, познав тяжкий труд и невзгоды, что отдало ему неоценимый опыт и воспоминания, которые позднее воплотятся в его книжках.

Приводятся новые Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) факты, касающиеся круга чтения юного Лондона, анализа его библиотеки1, что позволяет считать: писателю было понятно почти все из богатства европейской художественной, политической, философской мысли. Суммируя его суждения, рассеянные в переписке, сначала, в не Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) так давно изданном (1998) трехтомнике, отмечаем, что создатель исходил из актуальных воспоминаний, также из опыта американских и европейских писателей, посреди которых необыкновенную роль игрались и такие его современники как Р.Стивенсон, Д.Конрад, Р Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).Киплинг. Лондон призывал юных литераторов «без утомились работать, создавать произведения полные жизни, огня и обаяния»2. Он настаивал на главенствующей роли содержания. Акцентируется близость Лондона неоромантизму, с одной стороны, и натурализму Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), - с другой.

В оценке природы и роли натурализма исходим из современных подходов, исключающих его недооценку. При всем собственном новшестве, натурализм не был отрицанием предыдущего литературного развития, о чем свидетельствуют оценки Бальзака, Стендаля Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), Флобера, Золя.

Характеризуя базы натурализма, его связь с научными достижениями, своеобразие концепции человека и особенности поэтики, подчеркиваем, что многими моментами он был созвучен художественной философии Лондона, стремившегося запечатлеть серьезную правду жизни Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).

Исходя из особенностей государственных вариантов натурализма, отмечается его особенная положительная роль в США в борьбе против апологетики и «лакировки» реальности, которые насаждались, иногда, т.н. «традицией утонченности».

Становление писателей-натуралистов в 1890-е гг. (С Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).Крейн, Х.Гарденд, Ф.Норрис), эстетически близких Д.Лондону, сопровождалось нападками ограниченной критики, упрекавшей их в грубости. Лондон, поддерживая натуралистов, писал, что Норрис, жаркий фанат Золя, в романе «Спрут» «глубоко просочился в Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) сердца людей, обычных и естественных, обреченных на томную жизнь, с горьковатым гневом сетующих на жестокую несправедливость»1. В письмах Д.Лондона много слов восхищения стилем Крейна-новеллиста2.

В параграфе подчеркивается, что Лондон, подобно Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) натуралистам, был склонен к социологическим изысканиям. Как и Золя, предварявший написание романов сбором фактов, исследованием определенных сфер жизни (труда шахтеров в «Жерминале»; очерк «Я обвиняю»), Лондон в духе движения «разгребателей грязи» занимался особыми Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) расследованиями, обнажая ужасную правду об участи жителей «дна», это показала его книжка «Люди бездны».

Лондон был близок к Эптону Синклеру, приверженцу социализма, романы которого, с элементами прямолинейной публицистичности и социализма, были Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) исполнены обличительного пафоса и имели большой фуррор. Лондон отозвался на роман-бомбу «Джунгли», назвав его «хижиной дяди Тома, рабов наемного капитала» и лицезрев в романе «пот и кровь, стоны и слезы Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.)»3.

Как и Э.Синклер, Д.Лондон делил эталоны социальной справедливости, а в вступлении к антологии Э.Синклера «Крик о справедливости» выразил свою солидарность с бессчетным количеством добросовестных людей, стремившихся к высочайшим Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) целям. Тут Лондон находился в русле той гуманистической традиции, которую представляли В.Гюго, Э.Золя и Р.Роллан.

^ В параграфе 2 - «Философские концепции в творчестве писателей Европы и США» - внимание сосредоточено на идеях мыслителей и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) их воплощении в литературном творчестве. Особенное место в Европе в конце XIX – начале XX веков принадлежало философам (Дарвину, Руссо, Спенсеру, Ницше) и представителям социально-экономических учений (к примеру, Марксу). Европейский Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) фактор сыграл большую роль в формировании актуальной философии Д.Лондона, его публичной позиции и эстетики. При всем этом он не эклектично аккумулировал заемные идеи, а брал на вооружение то, что соответствовало его Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) реальному актуальному опыту, миропониманию.

Идеи Ж.-Ж.Руссо, витавшие в воздухе уже 100 лет, импонировали многим писателям XIX века, таким, как Г.де Мопассан, Л.Толстой, А.Пушкин. Трактаты и романы Руссо оказали большущее воздействие на Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) многие поколения писателей; его философия о предназначении и обязательствах человека, об утверждении добродетели, о воспитании малышей и роли дамы отыскала воплощение в произведениях многих европейских и американских создателей.

Идеи Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Г.Спенсера побуждали Р.Киплинга и Д.Лондона. Начав как последователь Ч.Дарвина, Спенсер углубил его концепцию естественного отбора, распространив на все сферы познаний. Непрерывное развитие, по Спенсеру, базировалось на «динамическом равенстве» и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) «борьбе за существование» (последнее переносилось на сферу человечьих отношений).

В параграфе внимание сосредоточено на том, что Киплинг в «Книгах джунглей» (1894, 1895) решает делему соотношения «природного» и «культурного», основываясь не на взорах Руссо Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), а на идеологических позициях Ч.Дарвина, Г.Спенсера, даже Ф.Ницше.

Проводится параллель романов Киплинга с произведениями Д.Лондона (анималистская тема трансформируется, в «северных рассказах» действие перенесено на сферу человечьих отношений).

Отмечается и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) тот факт, что Лондон брал уроки стиля у Киплинга. В статье «Черты литературного развития» (1900) Лондон высказывает небезынтересный взор на мастерство Киплинга: в XX век, торопливый век технического прогресса, требуется сжатость, немногословная передача сущности Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) явлений, и, изложив главное, писатель должен оставлять место воображению читателя, давать возможность самому нарисовать картину. Стиль Киплинга Лондон считает на сто процентов отвечающим обозначенной задачке1.

В параграфе отмечается и тот Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) факт, что если Руссо был человеколюбцем, обнаружившим в первобытной дикости изначальную доброту людей, то Ф.Ницше лицезрел уже в античности разгул черных первозданных страстей.

Многозначное отношение вызывает Ницше собственной философией в к Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.). XIX – нач. XX веков в кругах передовой общественности. Мысль «сверхчеловека» отыскала воплощение в произведениях европейских, в том числе и российских, также американских писателей.

Имеет место сравнительный анализ и в конечном итоге развенчание Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) персонажей ницшеанского типа в романах Т.Манна, А.Камю, Д.Лондона, Л.Толстого, Ф.Достоевского, в драматургии Х.Ибсена и К.Гамсуна.

В этом ключе представлен анализ хрестоматийного романа Д.Лондона «Морской Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) волк» (1904), также не достаточно узнаваемый роман «Бюро убийств» (1910).

В параграфе 3 - «Европейские писатели и Д.Лондон в нюансе социально-политических идей» - подчеркивается, что становление Лондона-писателя падает на последнее десятилетие XIX века, отмеченное в США обострением Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) соц противоречий, подъемом рабочего и фермерского движения, когда заполучили популярность конструктивные идеи и теории, связанные с перестройкой общества и понятием о социальной справедливости.

Д.Лондон, которому были в особенности Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) близки трудности людей труда, озабоченного возрастающим контрастом богатства и бедности, проштудировал «Капитал» К.Маркса, сочинения его последователей (В.Либкнехта, П.Лафарга, А.Бебеля), иллюстрирующих классовый антагонизм в обществе (статья «Как я стал социалистом Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.)»). Но, разделяя некие положения «Капитала», Лондон принимал концепцию классовой борьбы Маркса через призму мыслях Спенсера, чьи эволюционистские теории борьбы за существование, перенесенные в общественную среду, обладали особенной привлекательностью. Лондон охарактеризовывал его книжку «Философия стиля Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.)» как оказавшую сильное воздействие на него как литератора.

Тут подчеркивается, что посреди причин, способствовавших формированию социалистических убеждений Лондона, - плодотворное общение с российской революционеркой Анной Струнской (совместная книжка «Письма Кэмптона и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Уэйса», 1905). В 1905-1906 гг. Лондон морально и вещественно поддержал революцию в Рф, подписал обращение южноамериканского Общества защиты российской свободы. В отношении к русскому народу ярче всего проявился тот интернационализм, который был свойствен Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) писателю; за несколько месяцев до погибели, в 1916 г., он заявил, что Рф принадлежит будущее1. Лондон никогда не был научно мыслящим марксистом; в поздний период творчества отойдет от идеи революционной борьбы (роман «Лунная долина Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.)», «Время не ждет», «Маленькая хозяйка огромного дома», др.).

Социально-политические процессы, происходящие в различных странах, не оставили флегмантичными и других писателей «первого ряда». Любой из их по-своему относился к идее преобразования общества.

В Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) параграфе представлена черта творчества европейских писателей в этом ключе. Одни из их приветствовали революцию в Рф (Шоу, Уэллс), другие – желали об обществе справедливости, установленном только мирной перестройкой (Золя, Франс). Реализации этой Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) темы у Золя посвящена тетралогия «Четыре Евангелия». Ч.Диккенс, как и Золя, в «Тяжелых временах» держится идеи мирного разрешения острейших противоречий современности. В.Гюго стоит на стороне социальной революции и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) революции духа (роман «Отверженные»). Социалист «не по Марксу» Б.Шоу, не приемлющий лицемерия, в собственных ранешних пьесах «Дом вдовца» и «Профессия миссис Уоррен» соболезновал беднякам, жертвам эксплуатации, осуждал ту аморальность, которая была неотделима от Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) жажды наживы. Г.Уэллс также делил социалистические идеи в эволюционном варианте, считал, что достойное будущее достижимо мирным методом, усилиями ученых. Одной из первых в британской литературе Э.Гаскелл подняла тему острого Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) общественного конфликта (роман «Мери Бартон», рассказы, повести).

В параграфе подчеркивается, что в творчестве многих писателей отыскали отражение идеи утопического социализма; жанр утопии в конце XIX – нач. XX вв. приобретает огромную популярность. Идет речь Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) о романах У.Д.Хоуэллса «Путешественник из Альтрурии», «Через игольное ушко», через 10 лет Лондон обратится к жанру утопии, в «Железной пяте», произведении катастрофической тональности.

Роман Э.Беллами «Взгляд назад» вызвал резонанс в Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) международном масштабе. У Беллами ясно проявилась соответствующая особенность, отличавшая утопии южноамериканского стиля: деловитость, конкретность в описании общества социальной справедливости. Создатель романа полемизировал с пользующимся популярностью английским писателем-социалистом У.Моррисом Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) (роман «Вести ниоткуда»). В 1890-е гг. появились утопии Стоуна, Шиндлера, в каких поддерживались, развивались, обогащались идеи Беллами, с другой стороны, - узрели свет романы (К.Вильбрандт, Р.Р.Михаэлис, Г.Уэллс, др.), в каких будущее Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) представало в очень нехорошем виде, иногда, как общество бесхозяйственности, лени, хаоса.

Социалистические увлечения А.Франса оказываются недолгими; в «Острове пингвинов», исходя из политического опыта, он в ироничном ключе изображает социалистических фаворитов Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), объявивших себя поборниками «общественной справедливости». Как и другие писатели Франции (к примеру, Р.Роллан в «Драмах революции»), Франс поднимает острые нравственные трудности («Боги жаждут», «Восстание ангелов»).

Преемственность социалистических мыслях осязаема в Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) творчестве бельгийца Э.Верхарна (стих. «Восстание», драма «Зори»). В духе эстетики натурализма написаны драмы Г.Гауптмана «Перед восходом солнца», «Ткачи», где создатель обращается к животрепещущей теме – конфликту труда и капитала.

В параграфе подчеркивается особенность, общая Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) для литературы данного периода: в какой бы мере все перечисленные создатели не были привержены идеям социализма, каждое произведение поднимает острые нравственные задачи, связанные с революционным насилием, террором и кровопролитием Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), которые, безусловно, вызывают осуждение.

^ Глава 2-ая - «Европейские литературные тенденции в США» - включает два параграфа. В ней раскрываются необъятные литературные связи, характеризующие жанровую, сюжетно-тематическую преемственность евро и южноамериканского художественного развития.

Параграф 1 - «Сюжетно-тематическая Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) преемственность: европейские писатели – Д.Лондон» - представляет собой анализ неких тем, созвучных творчеству как Д.Лондона, так и Р.Киплинга, Ч.Диккенса, а именно. Идет речь о теме бродяжничества (тотчас к ней обращались многие европейские Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) создатели, испытавшие нужду и лишения), тюремной теме и теме судьбы творческой личности, художника в обществе.

В ранешних произведениях Ч.Диккенса («Приключения Оливера Твиста» (1838), «Жизнь и приключения Николаса Никльби» (1839)) добро торжествует Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) над злом; создатель аппелирует к совести читателей, смешная стихия его романов соединяется с решением заморочек, глубоко волновавшим современников Диккенса. Посреди этих заморочек на первом плане – положение бедняков, состояние школьного образования, судьба Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) малыша в современном создателю обществе.

Д.Лондон в сборнике рассказов «Дорога» (материалом послужили юношеские скитания по штатам страны) открывает тему бродяжничества многосторонне. Уже в «северных рассказах» много героев, которые покидают «порочную» цивилизацию, движутся на Аляску Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), где живут жизнью, близкой к природе. Рвение к бродяжничеству разъясняется моральными факторами. Не одна нужда вдохновляет людей бросить дом; в их самих заложено рвение к переменам, новым впечатлениям. Такой Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) один из мотивов, развитых в сборнике «Дорога».

Также отмечается, что у создателя много рассказов, характеризующихся социальной несправедливостью («Держись!», «Быки», «Сцапали»).

В параграфе анализируется материал «Людей бездны» (1903), социологического исследования Д.Лондона. С ужасающими, натуралистическими подробностями Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) обрисовывает создатель жителей английского «дна», делает типологию образов бродяг, соболезнует им и тем, кто живет на грани нищенства, винит правительство Великобритании в равнодушии к жизни собственных людей, поднимает насущные социальные вопросы.

Тема бродяжничества Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) в этом параграфе плавненько «перетекает» в тюремную. В этом ключе дается анализ романа Д.Лондона «Смирительная рубашка», который был написан также на фактическом материале.

Подчеркивается своеобразие романа: ужасающие сцены тюремных издевательств, натуралистические Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) подробности, с какими выписаны отдельные эпизоды (в 13-ти главах даны подробные описания ужасных пыток узников) перемежаются с картинами перемещения героя во времени, когда его душа отрывается от тела во время истязания «смирительной Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) рубашкой» (таких глав семь, это ,собственного рода, вставные элементы).

Создатель ставил целью оголить бесчеловечность тюремного режима и лицемерия проповеди «не убий» в обществе, где существует смертная казнь. Лондон стоит у Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) истоков тюремной темы в литературе США: она получила воплощение в романах Э.Синклера «Бостон», С.Льюиса «Энн Виккерс», в творчестве ряда писателей, ставших жертвой маккартистских гонений (А.Мальц, А.Бесси).

В данном Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) параграфе отмечается тот факт, что одним из первых в литературе к тюремной теме обратился В.Гюго в повести «Последний денек приговоренного к смерти» (1829). История её сотворения (как и произведений Д.Лондона) носила документальный Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) нрав. По мысли Гюго, эта подсказанная жизнью повесть должна была явиться публицистическим произведением за отмену смертной экзекуции. Смысл «Последнего денька …» заключался для создателя в принципном осуждении экзекуции, криминального насилия, совершаемого царской властью над Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) человеком.

Типично, что Ч.Диккенс в романах 1850-х годов также создавал полотна большой обличительной силы, к примеру, роман «Холодный дом», где в центре внимания – канцелярский трибунал Великобритании, с его сложной бюрократической машиной Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), подкупами, нескончаемой волокитой.

Данную тему не могли обойти российские создатели; а именно, Ф.Достоевский, который только в один прекрасный момент изобразил изнутри жизнь народа – в «Записках из мертвого дома» (1861). Больше писатель Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) к широкой панораме подобного рода не ворачивался. Броско, что «Мертвый дом» был воспринят как документальный очерк. Этот документализм ощущается во всем: в подробном описании каторжного быта (от бани до развлечений Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.)), в обрисовке разных нравов жителей мертвого дома. Если для следующих очерковых произведений (к примеру, «Сахалин» В.Дорошевича), заключенные оставались только наружными объектами исследования, то у Достоевского рассказчик-повествователь в определенной мере слит с каторжным Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) миром, он сам его частичка.

Все перечисленные произведения данной темы оставляют отпечаток печалься, безнадежности, невозможности возникновения положительных конфигураций в обществе.

Одной из ведущих тем в творчестве писателей Америки и Европы Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) стала тема судьбы творческой личности, художника в обществе. В данном параграфе отмечается, что многие наикрупнейшие писатели к. XIX – нач. XX вв. испытали на для себя беспощадные удары издательской политики (Фуллер, Гарленд, Твен Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), Синклер, Крейн, Льюис, Лондон, Киплинг, Гауптман). Кумир Д.Лондона Р.Киплинг в романе «Свет погас» (1891) утверждает, что реальный живописец ответствен только перед своим талантом, данным ему Богом. Две ипостаси художника, по Киплингу1, - боговдохновенность Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), озаренность выше и мастерское владение ремеслом, техникой.

В параграфе подчеркивается, что новыми героями становятся люди творчества (писатели, музыканты, деятели искусства), а объектом их внимания – сама их художественная деятельность.

Данная тема тревожит и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Гауптмана: в драме «Михаэль Крамер» конфликт не только лишь меж творческими личностями и миром бездуховности, что само по себе таит трагедию, да и меж самими живописцами, которые идут различными способами и, иногда, во имя Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) добра творят зло.

Теме судьбы творческой личности предназначили свои произведения многие писатели: Золя «Творчество», Роллан «Жан Кристоф», Ибсен «Строитель Сольнес», Г.Манн «Смерть в Венеции», др. Эта европейская традиция не прошла Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) мимо внимания Д.Лондона, в собственном романе «Мартин Иден» (1909), ясно автобиографическом, предмет изображения не столько определенный писательский труд, сколько психология писателя, его противоборство обществу мещан и буржуа. В «Мартине Идене», одном Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) из более художественно совершенных романов писателя, пророчески предсказавшем его свою судьбу, длится полемика Д.Лондона с ницшеанством (что было увидено его современниками)1. Это соц роман, но, не считая «атаки на буржуазию Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) и на все, за что она стоит»2, по плану Лондона, должна была содержаться и другая принципиальная тема: крушение эталонов Мартина являлось развенчанием его индивидуализма. Супруга Д.Лондона Чармиан приводит такую запись: «Мартин Иден» и «Морской Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) волк» - атака на ницшеанскую философию, которую не сообразили даже социалисты»3.

^ Параграф 2 - «Фантастика Д.Лондона: новшество, традиции, научно-философская основа» - предваряет сжатый обзор теоретической литературы, посвященной истории развития жанра фантастики. Отмечается, что Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Д.Лондон и тут опирался не только лишь на национальную (Э.По), да и европейскую традицию: О.де Бальзак («Шагреневая кожа»), О.Уайльд («Портрет Дориана Грея»), Г.Уэллс («Человек-невидимка Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.)», «Машина времени», «Война миров»), Ж.Верн («Таинственный остров», «Путешествие к центру Земли»), Р.Стивенсон («Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»), др.

Произведения Лондона, относящиеся к «чистой» фантастике либо сочетающие достоверное с умопомрачительным Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) элементом, составляют значимый, но недостаточно изученный пласт его сочинений, относящихся, в главном, к позднему шагу творчества. Эти произведения, отмеченные лондоновской изобретательностью и силой воображения, неправомерно охарактеризовывать, как «развлекательные». С жанровой точки зрения, в их Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) выделяются социально-фантастические, научно-фантастические, автобиографически-фантастические, анималистико-фантастические: рассказы, повести, романы.

В этих произведениях создатель развивает научно-фантастическую традицию европейской литературы, восходящую к Свифту, к произведениям романтиков, сформировавшуюся как жанр к Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) нач. XX в. в творчестве Ж.Верна, Г.Уэллса, романы которого вызывали пристальный энтузиазм Лондона.

При всем этом акцентируется, что он, человек, живо интересующийся и довольно эрудированный, как многие его современники Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) (Золя, Уэллс, Метерлинк), смотрел за научными достижениями, провидел (это становится естественным по отношению к романам Уэллса) такие открытия, как внедрение энергии атома, изобретение лазера, бактериологические войны, полеты в космос, т.д Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).

В параграфе подчеркивается, что принципиальным фактором, способствовавшим обогащению актуальной философии и художественной методологии позднего Лондона, стало его знакомство с новыми тенденциями психологии и, а именно, психиатрии. Этот нюанс в лондоноведении освещен Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) недостаточно. В 1912 г. Лондон стал штудировать З.Фрейда, а в 1914 г. – К.Юнга, труд которого «Психология бессознательного» считал выдающимся. О значении фрейдизма и юнгианства он откликался таким макаром: «Я стою перед входом в Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) новый мир, настолько умопомрачительный, что мне даже жутко в него войти»1. Необходимо отметить то событие, что, хотя некие герои позднего Лондона переживают острые психические коллизии, воплотить новые теории во всей полноте в художественную ткань Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), видимо, создатель не успел. Отсутствие в этих произведениях обычных джеклондоновских героев мешало по достоинству оценивать его фантастику, которая многогранна, тематически многообразна, обширнее, чем просто «игра воображения»; в аллегоричных, гротескных Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), символических видах (а они обширно использовались в европейской литературе у А.Франса, Г.Манна, Б.Шоу, др.) Лондон выражает принципиальные стороны собственного мировидения.

Воссоздается образ доисторического человека, его становление и 1-ые шаги Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) на Земле (повесть «До Адама»); открыта возможность добычи энергона из сгустков солнечных лучей (рассказ «Голиаф»); происходит обнаружение состава, делающего людей невидимыми (рассказ «Тень и вспышка»); изобретаются лучи, дозволяющие уничтожать на расстоянии взрывчатые вещества Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) (рассказ «Враг всего мира»); смертельная болезнь опустошает население Земли (повесть «Алая чума»). Следя за открытиями в психологии, Лондон высказывал гипотезы о способности «переселения душ» (роман «Смирительная рубашка»).

Рисуя картины эпидемий, войн Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), Лондон, не беспочвенный фантазер, стремящийся поразить воображение читателя, - он, гуманист, встревожен суровыми угрозами, подстерегающими людей, такими, как техногенные и экологические катастрофы, опустошения в итоге неконтролируемого развития военной техники, в т.ч. бактериологического Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) орудия. Время показало, что многие гипотезы Лондона, как и Г.Уэллса, Ж.Верна, подтвердились.

Приводятся примеры, подтверждающие, что некие предвидения, сюжетные «ходы» Лондона, его убеждение относительно ответственности ученых за свои изобретения (данную тему удачно осваивал Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Г.Уэллс), получают отзвук, предстоящее развитие в произведениях европейцев (А.Кларк, С.Лем) и янки (А.Азимов, Р.Брэбери, К.Воннегут, др.). Время только подтверждает живую актуальность ряда произведений Лондона, планировавшего написать Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) роман о путешествии в космос при помощи энергии радиоактивного распада. Подчеркивается и тот факт, что знакомство с творчеством Э.Ренана стимулировало у Лондона возникновение плана романа об Иисусе Христе Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), воплотить который он не успел.

Как и многие европейские писатели, Лондон работал в автобиографическом жанре. Его «Джон ячменное зерно» (1913) – с одной стороны, рассказ о для себя, с другой, - сплав разнородных частей, сочетание Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) лирических отступлений философского, умопомрачительного нрава, аллегоричных образов, авторских монологов и диалогов с Джоном, Курносой, Белоснежной Логикой.

Исследование фантастики уверяет, что воззвание европейских писателей и Лондона к произведениям схожей темы было неслучайным: его диктовало время Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), развитие науки и техники, медицины, химии, психологии. В условной форме создатели откликались на трудности, животрепещущие для общества, на футурологические запросы, все острее волновавшие современников.

В Заключении формулируются главные выводы по проделанному Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) исследованию. Подчеркивается, что не только лишь опора на актуальный опыт, но внедрение достижений европейской философской и художественной мысли стимулировали плодотворные творческие искания Лондона, выставленные во всей их трудности. Выслеживается процесс перемен в теме, жанровой Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) системе на его писательском пути.

Повышенное внимание уделено суровому, взвешенному подходу к характеристике позднего периода творчества Лондона и преемственности европейских традиций.

Все это позволяет углубить представления о Д.Лондоне как писательской особенности Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), о нраве историко-литературного процесса в США в свете европейско-американских литературных связей, которые представляют увлекательную и богатую область, нуждающуюся в дополнительном исследовании.

Приложение №1- «Джек Лондон в российской критике начала XX века Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.)» - помогает осмыслить значительную роль писателя для нашей страны. Акцентируется то факт, что такие личности, как Ф.Купер, Э.По, М.Твен, Д.Лондон получили признание за океаном ранее, чем на родине.

Что Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) касается Лондона, то он был очень любим в Рф. Фуррор его произведений был предопределен рядом событий: это оригинальность его таланта, демократизм, соблазнительность самого героя, новизна темы, искусство стихосложения.

Рецепция российских Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) писателей в США и американских в Рф в XIX – нач. XX веков исследовалась в ряде работ не только лишь литературоведов, да и историков (А.Старцев, А.Николюкин, Н.Болховитинов, В.Либман, др.). большой вклад Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) в развитие русско-американских связей занесли Ф.Каржавин, писатель и путник, составивший достойные внимания заметки об Америке; критик Н.Полевой, популяризатор Ф.Купера; также А.Елистратова, А.Ващенко, В Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).Шейнкер и др.

^ Приложение №2 - «Статья Д.Лондона о романе М.Горьковатого «Фома Гордеев» - позволяет осознать во всей полноте отношение Лондона к российской литературе вообщем и к М.Горькому, писателю, особо им выделенному, а именно.

^ Перечень Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) работ создателя по теме диссертации

  1. Чебан О.И. Южноамериканское лондоноведение последних десятилетий: тенденции и препядствия // Известия Русского Муниципального педагогического института им. А.И.Герцена. Аспирантские тетради, № 28 (63). – С.-П., 2008. – С. 391-395 (0,3 п Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.).л.)

  2. Чебан О.И. Из истории освоения в критике наследства Д.Лондона // Вестник МГОПУ им. М.А.Шолохова / Серия филологическая, № 12. – М., 2006. – С. 52-56. (0,3 п.л.)

  3. Чебан О.И. Джек Лондон в зеркале американской критики Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) // США – Канада: экономика, политика, культура, №5. – М., 2007. – С. 91-100. (0,8 п.л.)

  4. Чебан О.И. Нравственная проблематика в романе Джека Лондона «Маленькая хозяйка огромного дома» // Шестые международные Виноградовские чтения. Животрепещущие препядствия исследования российской и Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) забугорной литературы. – М.: МГПУ, 2002. - С. 93-96. (0,3 п.л.)

  5. Чебан О.И. Своеобразие типологии дамских образов в «северных» рассказах Джека Лондона // Художественные искания российских и забугорных писателей: вопросы поэтики. – М.: МГПУ, 2002. С. 198-205. (0,6 п.л.)

  6. Чебан Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) О.И. Задачи мечты и действительности в художественной концепции романа Джека Лондона «Лунная долина» // Сборник работ юных ученых МГПУ. - Вып. Х. – М., 2002. - С.94-99. (0,4 п.л.)

  7. Чебан О.И. Роман Джека Лондона «Смирительная Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) рубашка»: поиск в позднем творчестве писателя // Сборник работ юных ученых МГПУ. Вып. XI. – М., 2002. – С. 128-134. (0,5 п.л.)

  8. Чебан О.И. Роман Джека Лондона «Железная пята»: к вопросу о связях писателя с рабочим Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) движением // Сборник работ юных ученых МГПУ. Вып. XII. – М., 2002. – C. 82-86. (0,3 п.л.)

  9. Чебан О.И. Новеллистика в позднем творчестве Джека Лондона: особенности проблематики и поэтики // Сборник работ юных ученых МГПУ. Вып. XVII. – М., 2004. – C Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.). 132-139. (0,6 п.л.)

  10. Чебан О.И. Анималистика в позднем творчестве Джека Лондона // Сборник работ юных ученых МГПУ. Вып. XVIII. – М., 2004. – C. 125-131. (0,5 п.л.)

  11. Чебан О.И. Умопомрачительная тема в позднем творчестве Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Д.Лондона // Сборник статей юных ученых МГПУ. Вып. XIX. – М., 2004. – C. 167-175. (0,7 п.л.)

  12. Чебан О.И. Неувязка героя в романе Лондона «Время не ждет» // Сборник юных ученых МГПУ. Вып. XX. – М., 2006. - С Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.). 150-154. (0,3 п.л.)

  13. Чебан О.И. Джек Лондон и некие вопросы развития русско-американских литературных отношений. – УРАО: Андреевские чтения, 2008. (в печати).

1 The Letters of Jack London. In 3 vols. Ed. By E.Labor Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.), R.Leitz, M. Shepard.- Stanford, 1988.

1 Hamilton D. The Tools of My Trade: Annotated Books in Jack London’s Library. -University of Washington, 1981.

1 Hamilton D. The Tools of My Trade: Annotated Books in Jack Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) London Library. – Univ. of Washington, 1981.

2 Zamen M. Standing Room Only. – N.Y., 1993.

1 Bamford G.L. Mistery of Jack London. – Oakland, 1931. – P.214.

2 Op. cit. – P.215.

3 Op. cit. – P.216-218.

1 Pattee F. New American Literature Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.). – N.Y., 1930. – P.139.

1 The Letters of Jack London. In 3 vls. Ed. By E.Labor, R.Leitz, M. Shepard.- Stanford, 1988. – Р 1130.

1 Куприн А. Редьярд Киплинг //Собрание сочинений в 6 т. Т.1-М.,1958.-С.15.

1 London Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Joan. Jack London and His Times. – N.Y., 1939. – P.330.

2 Geismar M. Rebels and Ancestors. – Cambridge, 1953. – P.172.

3 London Charmian. The Book of Jack London. V.1. - N.Y., 1921. – P.320.

1 Kingman R. Jack London. A Definitive Европейские художественные традиции и творчество Д. Лондона (1910-1916 гг.) Chronology. – Middletown, 1994.



evrosoyuz-referat.html
evsmislina-kubanskij-gosudarstvennij-universitet-problemi-i-perspektivi-pravovogo-regulirovaniya-sbornik-nauchnih.html
evstaticheskie-kolebaniya-eto-sobstvennie-kolebaniya-urovnya-okeana-obuslovlennie-izmeneniyami-obema-bassejnov-ili-zaklyuchennih-v-nih-mass-vodi.html